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本文目录

1. 南昌新力金沙湾小区周边配套怎么样
2. 朱 熹是当代书法家吗

一、南昌新力金沙湾小区周边配套怎么样

1 、新力金沙湾小区地址：南昌县区象湖新城桃花东路以东，八月湖路以南 ，诚信路以西。

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、周边直线1KM范围内交通配套资源有（东新二路南口，芳湖苑
，八月湖·东新二路口(桃花东路口)，八月湖·东新二路口(桃花路东口) ，清水湾
，小洲村，诚义路北口）等 。

3、直线2KM范围内教育资源有10个（全优贝贝早教(象湖力高国际城校区) ，神墨教育
，非凡天使教育，5275舞蹈艺术教育 ，松林阁教育
，诚义学校，顶峰教育 ，南昌县芳草学校
，南昌九州教育学校(幸福分校)，励步英语(象湖校区)）等
。

4 、新力金沙湾周边商业配套有：（惠万家超市 ，紫景烟酒商行，瓦尔塔蓄电池(象湖力道店)
，雀王麻将机(八月湖店)，旺雀全自动麻将机 ，小夏百货超市
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，永胜辉购物超市）等。

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二、朱 熹是当代书法家吗

朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父 ，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫 。绍兴十八年（1148）中进士
，历仕高宗 、孝宗
、光宗、宁宗四朝，曾任知南康 ，提典江西刑狱公事 、秘阁修撰等职
。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年（1197）
，韩侂胄擅权，排斥赵汝愚 ，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝 。

嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽
，谥曰文，寻赠中大夫 ，特赠宝谟阁直学士
。理宗宝庆三年（1227年）
，赠太师，追封信国公 ，改徽国公。朱熹是宋代理学的集大成者
，他继承了北宋程颢
、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系 。认为理是世界的本质 ，“理在先
，气在后 ”，提出“存天理 ，灭人欲
”。朱熹学识渊博
，对经学、史学 、文学
、乐律乃至自然科学都有研究
。其词作语言秀正，风格俊朗 ，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究 。但其词意境稍觉理性有余
，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也
。

朱熹5岁入学 ，18岁贡于乡
，‍次年（宋高宗绍兴十八年，1148年）中进士第。在朱熹71年的生涯中 ，为官9年
，其他时间大都是著书立说、讲学‍论道，其著作有70余部460多卷 ，主要有《四书集注》 、《诗集传》
、《楚辞集注》、《太极图说解》 、《通书解》
、《西铭解》、《通监纲目》等；创办书院27所
，门生达数千‍人 。‍‍‍‍

朱熹是中国南宋时期最著名的理学家，又‍是继孔子之后最伟大的封建教育家
。他的哲学思想和教育思想对中国封建社会后期的政治和文化都有着极大的影响。明‍陶宗仪《书史会要》：“朱子继续道统 ，优入圣域
，而于翰墨亦工 。善行草，尤善大字 ，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮
，人争珍秘，不啻兴圭壁
。

”书法初学汉魏崇尚晋唐 ，主张复古而不泥古
，独出已‍意，萧散简远 ，古澹和平
，非流俗所敢望，大有晋人风致。朱熹一生曾留下了相当可观的书法作品 ，遗憾的是大部分都失传了 。现就武夷山朱熹纪念馆所收藏的朱熹书札文稿 、摩崖石
、矿物质刻和楹联匾额拓片等进行精选
，福建美术出版社编辑成册《朱熹书法选》
。以此书纪念朱熹诞辰875周年，并献给即将在武夷山召开的中国朱子文化节。‍

一、学书简历朱熹的父亲朱松是位善书者 ，得力于王荆公（王安石）体
，临写王安石的字几可乱真 。朱熹天姿敏慧，随父学习书法 ，从小受到书法艺术的熏陶。

青年时期，朱熹对书法兴趣更浓
，他在《家藏石刻序》中自述：“予少好古金石文字，家贫不能有其书 ，独时时取欧阳子所集录
，观其序 、跋辨证之辞以为乐，遇适意时 ，恍然若手摩挲其金石面目
，了其文字也 ”①
。朱熹学书“取法乎上
”，“学书从汉魏入手 ，上追钟繇。”②钟繇是历代公认的大书家
，当年曹操常与他论书 。

钟繇也因善书，曹操将他职位晋升为太傅
。朱熹有一度学曹操书③。唐张怀罐《书断》列曹操书为“妙品 ” ，誉其“雄逸绝伦
”
，南梁庾肩吾亦有“笔墨雄瞻”之美誉，可惜曹操行草书今已失传 。然而他豪放书风对朱熹必有良好的影响
。历史资料留下一则朱熹学书改体的轶事。

有一天 ，朱熹看见刘珙正在临写颜真卿的鹿脯帖，不以为然
，于是把曹操的法

帖展示给他看 。没想到刘珙反唇相讥说“我所学者，唐之忠臣；公所学者 ，汉之篡贼耳！ ”朱熹一时竟无言以答④
。

此后
，朱熹认真掂量了刘珙的话，遂改学他体。刘珙说曹操是“汉之篡贼” ，且有待商榷
，但朱熹此后改学诸家书，无疑为他后来书艺的提高 ，起了决定作用 。在宋代
，颜真卿书法最受推崇
。宋书法评论家朱长文的《续书断》，成书于熙宁七年（1074年） ，列入神品的仅三人
，而颜书列为第一。赞扬他是“忠烈之臣
”，书风“刚毅雄特 ，体严法备”，宋代书家绝大部分都学过颜体 。陆游还写下“学书当学颜 ”的诗句。

朱熹楷书学钟繇
，行草书改学颜真卿《争座位帖》等
。明人廖景凤云：“尝见朱子笔牍数张，盖法鲁公争座书 ，即行边添注
，亦复宛然。意致苍郁，沉深古雅 ，有骨有筋有韵 。
”⑤
，鲁公是世人对颜真卿的尊称，这说明朱熹对颜体字是下过一番苦功学习的
。但朱熹一生精力主要花费在研究理学 ，并无意当书家。他只是在治学之余临池学书
，是个学者型的书家 。

冯班《钝吟书要》曰：“书是君子之道，程、朱亦不废
。”朱熹崇拜二程理学 ，也崇拜二程书法
，曾录程颢《书字铭》“握管濡毫，伸纸引墨 ，亦(乐)在其中。点点画画，放意则荒
，取妍则惑…… ”为学书之诫 。还刻程颐书法帖数种于庐山白鹿洞洞壁，朝夕观之
。而后 ，随着朱熹在理学方面声望日高
，他在云游四方讲学中，“抱道自信 ，与艺俱游
”
，⑥课余酒酣之际，诵诗挥毫 ，即兴作书
，特别喜诵诸葛亮的《出师表》，“而后书之 ，以赠友人。”⑦由于朱熹在当时是名气很大的学者
，不少门人弟子将家藏秘帖请朱熹题跋，使他有较多的机会观赏到魏晋
、唐宋年间众多名家墨宝 ，从中博观约取，撷百家所长
，及至晚年书艺才渐进佳境 。

二、主要传世作品朱熹一生曾留下相当可观的书迹，遗憾的是有大量信札 、书稿现已失传
。据《四部总录·艺术编》载 ，自宋以来将朱熹法书收入付梓的有停云馆法帖
、古宝贤堂法帖、海山仙馆藏真续刻 、寒香馆法帖
、弘一堂帖、宝贤堂集法帖 、寿松堂藏帖
、采真馆法帖、邻苏园法帖
，蕴真堂石刻等。清乾隆十五年刊成的《三希堂法帖》也将朱熹作品收入刻石珍藏 。

朱熹还为各地书院 、宗祠
、名山题写了许多匾额、楹联 、摩崖石刻等，据《朱子文集大全类编》不完全统计共有116处。朱熹存世书法以多行书简牍居多,其中不少珍贵手迹流入日本
。现将朱熹幸存于世的主要作品介绍于下：

(一)墨迹法帖类：教授学士帖：墨迹 ，淡黄纸本
，行草书，纵55.6厘米 ，横53.3厘米。信札
，17行，216字 。帖前旧题“朱文公 ”三字 ，钤有“珍绘堂记
”
，“张缪”，“安氏仪周书画之章 ”等鉴藏印
。此帖用笔颇似钟繇,行笔带有隶意,有筋有骨,深沉古雅。故宫博物院收藏 ，曾编入《宋贤书翰册》中影印发行 。书翰文稿帖：墨迹纸本，行草书
，系朱熹《与允夫尺牍》与《文稿》合卷
。《与允夫尺牍》，又名《七月六日帖》,是朱熹写给表弟程洵(允夫)的信札,纵33.5厘米 ，横45.3厘米,12行
，203字；《文稿》，是朱熹《大学或问诚意章》手稿 ，纵28.2厘米,横113.6厘米,48行
，约1200余字。

通篇笔势流畅，姿态秀美 。铃有“孙承泽印
”、“卞令之鉴定”
、“乾隆 ”、“嘉庆” 、“宣统
”等御览之宝鉴藏印
。帖前有朱熹画像 ，帖后有虞集
、文征明等11人题跋。现藏辽宁省博物馆
，文物出版社有影印本发行 。赐书帖：墨迹纸本，行书
。纵29厘米 ，横36.4厘米,10行
，73字。

铃有“项元汴印”、“无恙 ” 、“仪周鉴赏
”等鉴藏印 。原件藏台北故宫博物院,书法宗右军，用笔沉着,笔势连绵,不激不厉,北京故宫博物院有发行影印本。奉告审闻帖：墨迹纸本 ，行书
。纵32.6厘米，横46.8厘米。信札
，14行，130字 。铃有“项墨林鉴赏章” ，用笔劲健
，结字古雅，纸有漫患损处经后人填墨重新装裱 ，与朱熹原作相去甚远
。故宫博物院藏
，列《宋元墨宝册》之一；曾编入《故宫历代法书全集》影印出版。城南唱和诗：墨迹纸本，行草书 。纵31.5厘米 ，横275.5厘米
，内容系朱熹为张拭城南诗20首所作的和诗
。卷首有明李东阳篆书“晦翁手泽 ”四字，后有吴宽等12人题跋。现藏故宫博物馆 ，编入《中国美术全集》书法篆刻编宋金元卷 。此诗虽朱熹中年时所作
，但书法作品写于晚年，历代书家对此帖评价最高
。特点是运笔从容平和 ，退尽火气，笔笔富有变化又和谐有韵
，可谓是笔精墨妙，有晋人之风。朱熹行草书札卷：墨迹纸本,行草书 。纵33.5厘米 ，横72.7厘米
。内容叙述庐陵秋谷事
，笔力古拙道劲，自成一格。惜多处墨迹几残缺不全 ，卷末有明人余鼎
、胡严、魏骥等4人题跋 。

钤有“合肥李氏望云草堂珍藏金石书画之章
”
，“周嘉胃印” 、“嘉孚堂印 ”等数方鉴藏印。现藏南京博物院
。文物出版社《书法从刊》第八辑有影印。秋深帖:墨迹纸本,草书 。分装两页,纵33.3厘米,横每页约47.5厘米,共32行,每行字数不一,多有20余字,少仅4个字,现藏台北故宫博物院
。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十）。此帖与其它各帖不同，结体偏扁 ，字距紧密
，笔路饱满，无浮滑感 ，具强雄之气 。卜筑帖：墨迹纸本,行书
。纵33.5厘米,横不详（局部）,此帖笔画洒脱俊逸
，点画波磔精绝，法度严谨 ，骨力雄健。原帖流于海外，现藏日本东京国立博物馆
，刊于《日本书道全集》(十六),《中国美术全集》书法篆刻编宋金元卷有局部影印 。除此帖外，早年流入日本的朱熹手稿尚有《论语集注残稿》
、《中外帖》等
。

(二)刻帖类：与彦修帖：石刻法帖 ，行楷书
，收于《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)内。此帖系朱熹给刘子羽的信扎，凡20行 ，计157字 。帖前有“儒林世家
”、“克勤”印
，帖末有“熹 ”字印
。后有一圆形印(疑为“熹
”字)，还有“体元” 、“退密 ”葫芦形印 ，“项子京家珍藏”等收藏印。刻石存北京北海公园阅古楼
，北京日报出版社有拓本影印 。

此帖墨迹原件现藏台北故宫博物院，刊于台湾《故宫历代法书全集》（十四）。

刘子羽为朱熹师长 ，故朱熹书写时运笔较拘谨
，结体严谨，多含楷则 ，表现朱熹上追钟繇的魏晋之风
。与承务帖，石刻法帖
，行草书，亦收入《三希堂法帖》中 ，凡17行
，计128字，帖后有“天籁阁
”
、“墨林秘玩”、“清森阁书画印 ” 、“何元朗氏
”、“南昌袁氏家藏珍玩子孙永保”等收藏印。书风同“与彦修帖 ”相近 ，刻石存北京北海公园阅古楼
，北京日报出版社有拓本影印 。

(三)碑刻和摩崖石刻：刘子羽神道碑：南宋淳熙六年(1179年)十月立，中楷书 ，原碑现存福建武夷山市
。有拓本流传
，全拓纵210厘米，横105厘米 ，46行
，每行86字。用笔多存含蓄之势，点画隽永圆润 ，结体修长，秀丽清劲
，富有六朝碑版风韵 。牧爱堂刻石：楷体榜书，“牧爱堂
”三字 ，扁方形
，原石高94厘米，长157厘米 ，余子俊摹刻并跋
，今存西安碑林，藏石编号710
。

朱熹摩崖题刻字径最大者当数福州鼓山喝水岩洞壑石壁上的“寿”字 ，字径超3米。鼓山绝顶峰巅北坡积水池左前侧有朱熹“天风海涛 ”四大字
，行楷书，纵向排列 ，每字纵48厘米
，宽39厘米，题刻总高217厘米 ，东西宽60厘米 。落款为“晦翁为子直书
”
。除此，江西庐山
，福建武夷山，泉州九日山
、清源山等著名风景区都有朱熹题刻。从现存各地的摩崖石刻来看 ，笔势磅礴凝重
，古拙遒劲，印证了世人称赞朱熹善写榜书的说法 。朱熹尚有不少真迹或复制题匾、刻石散存于湖南长沙岳麓书院；江西庐山白鹿洞书院 、铅山鹅湖书院；福建建阳
、浦城、南安 、尤溪等县市 ，限于篇幅
，恕不一一例举
。朱熹还精通诗词，他曾有一首脍炙人口的诗：半亩方塘一鉴开 ，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许
，为有源头活水来 。由此可见其渊博学识。

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